論語學而第一より・・・

曽(そう)子曰(しい)わく、終(おわり)を慎(つつし)み遠(とお)きを追(お)えば、民(たみ)の徳厚(とくあつ)きに帰(き)す。

先祖供養とは、今日私達があるのは、ご先祖あってのこと。立派な戒名を付けて

もらう為に何十万も払うとか、何百万もする仏壇を飾るとか、分不相応な墓を建てる

などしても、ご先祖は喜ばないし、供養にもなら ない。そんなことより、子孫が、

仲睦まじく幸せに暮らしていることが、供養になるし喜ぶんです。

 

子(し)曰(のたま)わく、父在(ちちいま)せば其(そ)の志(こころざし)を観(み)、父没(ちちぼっ)すれば其(そ)の行(おこない)を観(み)る。

三年父(さんねんちち)の道(みち)を改(あらた)むる無(な)くんば、孝(こう)と謂(い)うべし。

父の存命中は、その志をよく観じ取ってその意志に従いなさい。父が亡くなったら、

父のやって来たことをよく振り返って、その遺志を継ぐようにしなさい。

たとえ父のやって来たことに疑問があったとしても、せめて喪中の三年位は

早計に改めたりしないのが、孝（父を敬う）というものだ」と。

 

爲政第二より・・・

子(し)曰(のたま)わく、生(い)けるには、之(これ)に事(つか)うるに礼(れい)を以(もっ)てし、

死(し)すれば之(これ)を葬(ほうむ)るに礼(れい)を以(もっ)てし、之(これ)を祭(まつ)るに礼(れい)を以(もっ)てす。

親が生きている時には、礼を以て孝行し、親が死んだら礼を以て葬儀をとり行い、

年忌には礼を以て法要を営む。この礼に違いないということ。

 

今回は『孝』について書きました。以上の事は解っていても出来ない人が、

私も含め多いでしょうね。親が死んでから親孝行をしとけば良かったと、

反省する事がいっぱいあるのではないでしょうか？私も昨日父親が亡くなり

考えさせられることが多いです。本当に親孝行したのだろうか？迷惑掛けぱっなし

だったのではないか？自問自答してしまいます。せめて亡くなってからは、論語の

様に振る舞いたいと思います。